கிறிஸ்துமஸின் தோற்றம்: பல்லாயிரம் ஆண்டுகால பண்பாட்டுச் சங்கமத்தின் ஒரு கதை

டிசம்பர் மாதம் வரும்போது, ​​உலகெங்கிலும் உள்ள கோடிக்கணக்கான மக்கள், மின்னும் விளக்குகள், அலங்கரிக்கப்பட்ட மரங்கள், மகிழ்ச்சி நிறைந்த கிறிஸ்துமஸ் கீதங்கள் மற்றும் பரிசுப் பரிமாற்றத்திற்கான எதிர்பார்ப்பு என கிறிஸ்துமஸின் பண்டிகைச் சூழலில் மூழ்கிவிடுகின்றனர். இருப்பினும், 'உலகிற்கு மகிழ்ச்சி' அளிக்கும் இந்தக் கொண்டாட்டத்தின் வரலாற்று வேர்கள், பலர் உணர்வதை விட மிகவும் சிக்கலானவை மற்றும் சுவாரஸ்யமானவை. கிறிஸ்துமஸின் பரிணாம வளர்ச்சி என்பது, கலாச்சாரம், மதம் மற்றும் வரலாறு ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய ஒரு மாபெரும் கதையாகும்; இது புறச்சமய விழாக்கள், கிறிஸ்தவ இறையியல், நாட்டுப்புறக் கதைகள் மற்றும் நவீன வணிக நாகரிகம் ஆகியவற்றை ஒன்றோடொன்று பின்னிப் பிணைத்துள்ளது.

1. தேதியின் மர்மம்: ஏன் டிசம்பர் 25?

ஒரு அடிப்படையான மற்றும் சுவாரஸ்யமான கேள்வி என்னவென்றால்: இயேசுவின் பிறப்பை ஏன் டிசம்பர் 25 அன்று கொண்டாட வேண்டும்? புதிய ஏற்பாடு இயேசுவின் பிறப்பின் சரியான தேதியைக் குறிப்பிடவில்லை. ரோமானியப் பேரரசில் பிரபலமாக இருந்த பல முக்கியமான புறச்சமய விழாக்களை உள்வாங்கி உருமாற்றுவதற்காகவே தொடக்ககாலத் திருச்சபை இந்தத் தேதியைத் தேர்ந்தெடுத்தது என்று வரலாற்றாசிரியர்களும் இறையியலாளர்களும் பரவலாக ஒப்புக்கொள்கிறார்கள்.

இதற்கு இணையான மிக முக்கியமான திருவிழா "டீஸ் நடாலிஸ் சோலிஸ் இன்விக்டி" (வெல்லப்படாத சூரியனின் பிறப்பு) ஆகும். ஜூலியன் நாட்காட்டியில், டிசம்பர் 25 ஆம் தேதி குளிர்கால சங்கராந்திக்குப் பிறகு வருகிறது; இது நீண்ட பகல் பொழுதும் சூரியனின் வலிமையும் திரும்புவதைக் குறிக்கிறது. பேரரசர் ஆரேலியன், சூரியக் கடவுளான சோலை வழிபடுவதற்காக கி.பி. 274 இல் இந்தத் திருவிழாவை முறையாக நிறுவினார். "நீதியின் சூரியன்" என்று அவர்கள் அழைத்த இயேசுவின் பிறப்பைக் கொண்டாட அதே நாளை ஒதுக்கியதன் மூலம், தொடக்ககாலத் திருச்சபை அந்தத் தேதிக்கு ஆழமான குறியீட்டுப் பொருளை அளித்தது: புறச்சமய சூரிய வழிபாட்டை மாற்றி, உண்மையான "உலகின் ஒளி" வந்திருந்தது.

அதே நேரத்தில், டிசம்பர் 17 முதல் 23 வரை நீடித்த ரோமானியப் பண்டிகையான சாட்டர்னாலியா, கிறிஸ்துமஸுக்கு மகிழ்ச்சியின் அம்சத்தை வழங்கியது. இந்தக் காலகட்டத்தில், சமூக ஒழுங்கு தற்காலிகமாகத் தலைகீழாக மாறியது: அடிமைகள் தங்கள் எஜமானர்களுடன் உணவருந்த முடிந்தது, மக்கள் பரிசுகளைப் பரிமாறிக் கொண்டனர், விருந்துண்டனர், மெழுகுவர்த்திகளை ஏற்றினர், மற்றும் பொதுவான கொண்டாட்டங்களில் ஈடுபட்டனர். இந்தக் கூறுகள் பின்னர் கிறிஸ்துமஸ் கொண்டாட்டங்களில் இணைக்கப்பட்டன.

2. சமய அனுசரிப்பிலிருந்து இடைக்காலக் கொண்டாட்டம் வரை

கி.பி. 4 ஆம் நூற்றாண்டு வாக்கில் ரோமன் திருச்சபையால் முறையாக நிறுவப்பட்ட பிறகு, இடைக்கால ஐரோப்பாவில், குறிப்பாக பிரிட்டிஷ் தீவுகளில், கிறிஸ்துமஸ் கொண்டாட்டங்கள் படிப்படியாக பிரம்மாண்டமாகவும் ஆரவாரமாகவும் மாறின. அது வெறும் ஒரு மத விடுமுறை நாள் மட்டுமல்ல, பன்னிரண்டு நாள் சமூகக் கொண்டாட்டப் பருவமாகவும் (டிசம்பர் 25 முதல் ஜனவரி 6, எபிஃபனி வரை) விளங்கியது.

அதன் மிகவும் பிரபலமான மரபுகளில் ஒன்று, 'சீர்குலைவின் பிரபு' அல்லது 'அறிவின்மையின் மடாதிபதி'யைத் தேர்ந்தெடுப்பதாகும். இந்தக் காலகட்டத்தில், சாமானியர்கள் பிரபுக்களின் பாத்திரத்தை வகிக்க முடிந்தது; உண்மையான அதிகாரம் தற்காலிகமாக இடைநிறுத்தப்பட்டு, கேலியும் கலகமும் நிறைந்திருந்தது. விருந்துகள், மது அருந்துதல், அணிவகுப்புகள் மற்றும் பல்வேறு நாடகங்கள் தெருக்களை நிரப்பின. இந்தக் கொண்டாட்ட வடிவம் மிகவும் மதச்சார்பற்றதாகவும் குழப்பமானதாகவும் மாறியதால், பிற்காலத்தில் பியூரிட்டன்களிடமிருந்து கடுமையான எதிர்ப்பைத் தூண்டியது.

3. பியூரிட்டன் தடைகள் மற்றும் விக்டோரியன் மறு கண்டுபிடிப்பு

17 ஆம் நூற்றாண்டில், இங்கிலாந்து மற்றும் வட அமெரிக்கக் காலனிகளில் இருந்த பியூரிட்டன்கள், கிறிஸ்துமஸுக்கு விவிலிய அடிப்படை இல்லை என்றும், அதன் கொண்டாட்டங்கள் சீர்கெட்டவை, சீரழிந்தவை மற்றும் புறச்சமயத் தோற்றம் கொண்டவை என்றும் கருதினர். கிராம்வெல்லின் ஆட்சிக் காலத்தில், இங்கிலாந்தில் கிறிஸ்துமஸ் கொண்டாட்டங்கள் சிறிது காலத்திற்குத் தடை செய்யப்பட்டன. மசாசூசெட்ஸ் பே காலனியில், 1659 முதல் 1681 வரை கிறிஸ்துமஸ் கொண்டாடுவது சட்டவிரோதமாகவும் இருந்தது.

கிறிஸ்துமஸின் நவீனப் பிம்பம், விக்டோரியன் கால பிரிட்டனுக்கு (19 ஆம் நூற்றாண்டு) பெரிதும் கடன்பட்டுள்ளது. இந்தக் காலகட்டத்தில், இரண்டு முக்கிய ஆளுமைகளும் ஒரு இலக்கியப் படைப்பும் கிறிஸ்துமஸை மறுவரையறை செய்தன:

• இளவரசர் ஆல்பர்ட்: கிறிஸ்துமஸ் மரங்களை அலங்கரிக்கும் ஜெர்மானிய வழக்கத்தை பிரிட்டிஷ் அரச குடும்பத்திற்கு அறிமுகப்படுத்தினார், இது ஊடகங்களின் செய்திகளுக்குப் பிறகு நாடு தழுவிய மோகமாக மாறியது.
• சார்லஸ் டிக்கன்ஸ்: அவரது 1843 குறுநாவல்ஒரு கிறிஸ்துமஸ் கரோல்"குடும்ப ஒன்றுகூடல்," "ஈகை மற்றும் நல்லெண்ணம்," "தாராளமான பகிர்வு," மற்றும் "பண்டிகை காலப் பேய்கள்" ஆகியவற்றின் மையக் கருத்தை இந்நூல் பெரிதும் பிரபலப்படுத்தியது. ஒரு பொதுக் கொண்டாட்டமாக இருந்த கிறிஸ்துமஸை, பாசமும் தார்மீகச் சிந்தனையும் நிறைந்த, அன்பான, குடும்பத்தை மையமாகக் கொண்ட ஒரு பண்டிகையாக இந்நூல் வெற்றிகரமாக மாற்றியமைத்தது.
• இதற்கிடையில், தொழிற்புரட்சியின் அச்சுத் தொழில்நுட்ப முன்னேற்றங்கள் கிறிஸ்துமஸ் அட்டையைப் பிரபலப்படுத்தின, மேலும் ஆசீர்வாதங்களையும் நினைவுகளையும் தெரிவிக்கும் அந்தப் பண்டிகையின் நோக்கத்தை அவை மேலும் வலுப்படுத்தின.

4. சாண்டா கிளாஸின் "செயற்கையான" புராணம்

கலைமான்கள் இழுக்கும் பனிச்சறுக்கு வண்டி மற்றும் புகைபோக்கி வழியாகப் பரிசுகளை வழங்கும், சிவப்பு-வெள்ளை நிற உடையணிந்த, கலகலப்பான, பருமனான மனிதரான நவீன சாண்டா கிளாஸ், "கலாச்சாரக் கலவையின்" ஒரு உன்னதமான விளைபொருள் ஆவார்.

• இவரின் முன்மாதிரி, இரகசியமாகத் தாராளமாகப் பரிசுகளை வழங்குவதற்காக அறியப்பட்ட, 4 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த ஆசியா மைனரின் ஆயரான புனித நிக்கோலஸ் ஆவார்.
• டச்சு குடியேறிகள் தங்களின் "சிண்டர்கிளாஸ்" உருவத்தை நியூ ஆம்ஸ்டர்டாமிற்கு (இப்போது நியூயார்க்) கொண்டு வந்தனர், மேலும் அவரது பெயர் படிப்படியாக ஆங்கிலமயமாக்கப்பட்டு "சாண்டா கிளாஸ்" ஆனது.
• 19 ஆம் நூற்றாண்டு கவிஞர் கிளமென்ட் கிளார்க் மூரின் கவிதைபுனித நிக்கோலஸின் வருகை(வேறு பெயர்களிலும்)கிறிஸ்துமஸுக்கு முந்தைய இரவாக இருந்ததுகலைமான், பனிச்சறுக்கு வண்டி மற்றும் புகைபோக்கி வழியாக நுழைவு போன்ற விவரங்கள் சேர்க்கப்பட்டன.
• இறுதியாக, அமெரிக்க கேலிச்சித்திரக் கலைஞரான தாமஸ் நாஸ்ட், 1860கள் முதல் 1880கள் வரையிலான தனது தொடர்ச்சியான சித்திரங்கள் மூலம், சாண்டாவின் நவீன தோற்றத்தை - அதாவது, பருமனான, வெள்ளைத் தாடியுடன் வட துருவத்தில் வசிக்கும் தோற்றத்தை - பெரும்பாலும் நிலைநிறுத்தினார்.
• 1930-களில் கோகோ கோலா நிறுவனம், கலைஞர் ஹேடன் சண்ட்ப்ளோம் வரைந்த ஓவியங்களுடன் வெளியிட்ட விளம்பரத் தொடர்கள், சாண்டாவின் சிவப்பு-வெள்ளை பிம்பத்தை மேலும் தரப்படுத்தி உலகமயமாக்கின. இதுவே அதன் தோற்றம் அல்ல என்றாலும், தற்போது ஒரு சின்னமாக விளங்கும் அந்தத் தோற்றத்தை நிலைநிறுத்துவதிலும் பரப்புவதிலும் இந்த விளம்பரப் பிரச்சாரம் ஒரு முக்கியப் பங்காற்றியது.

5. உலகமயமாக்கப்பட்ட உலகில் பலதரப்பட்ட கொண்டாட்டங்கள்

இன்று, கிறிஸ்துமஸ் அதன் மதரீதியான தோற்றத்தைக் கடந்து, உலகெங்கிலும் தனித்துவமான மரபுகளை வளர்த்து, ஒரு உலகளாவிய கலாச்சார நிகழ்வாக உருவெடுத்துள்ளது.

• ஜப்பானில், கிறிஸ்துமஸ் ஒரு காதல்மயமான காதலர் தினத்தைப் போன்றது, மேலும் கேஎஃப்சியின் "கிறிஸ்துமஸ் பேரலை" சுவைத்து மகிழ்வது ஒரு விசித்திரமான தேசிய பாரம்பரியமாக மாறியுள்ளது.
• ஸ்வீடனில், மக்கள் வைக்கோலால் ஆன ஒரு பிரம்மாண்டமான 'கேவ்லே கோட்' சிலையை உருவாக்குகிறார்கள், இது பெரும்பாலும் குறும்புக்காரர்களின் தீவைப்பு முயற்சிகளுக்கு இலக்காகிறது.
• வெனிசுலாவில், கிறிஸ்துமஸ் முன்தினத்தன்று, மக்கள் பெரும்பாலும் திருப்பலியில் கலந்துகொள்வதற்காக ரோலர் ஸ்கேட்டிங் செய்தபடி தேவாலயத்திற்குச் செல்வார்கள்.
• பிலிப்பைன்ஸில், செப்டம்பர் முதல் ஜனவரி வரை நீடிக்கும் உலகின் மிக நீண்ட கிறிஸ்துமஸ் பண்டிகைக் காலம் கொண்டாடப்படுகிறது.

முடிவு

பண்டைய ரோமின் குளிர்கால சங்கராந்தி கொண்டாட்டங்கள் முதல், இடைக்காலத்தின் புரட்சிகரமான களியாட்டம், விக்டோரியன் காலத்தில் குடும்ப விழுமியங்களின் ஊடகம், மற்றும் இன்றைய வணிகத்தையும் அரவணைப்பையும் ஒன்றிணைக்கும் உலகளாவிய விடுமுறை நாள் வரை, கிறிஸ்துமஸின் வரலாறு என்பது நாகரிகத் தழுவல் மற்றும் ஒன்றிணைப்பின் ஒரு உயிரோட்டமான கதையாகும். மரபுகள் நிலையானவை அல்ல, மாறாக தொடர்ச்சியான உள்வாங்குதல், உருமாற்றம் மற்றும் புதுமையாக்கத்தின் மூலம் அவை நீடித்த உயிர்ச்சக்தியைப் பெறுகின்றன என்பதை இது நமக்கு நினைவூட்டுகிறது. இன்று நாம் கிறிஸ்துமஸ் மர விளக்குகளை ஏற்றும்போது, ​​குடும்பத்தின் அரவணைப்புடன் மட்டுமல்லாமல், எண்ணற்ற கலாச்சாரங்கள் மற்றும் பகிரப்பட்ட மனித உணர்வுகளின் சங்கமத்தால் உருவான, பல்லாயிரம் ஆண்டுகளாகப் பரவியிருக்கும் ஒரு பிரகாசமான நட்சத்திர நதியுடனும் நாம் இணைகிறோம்.